张华兵

根据热门网络小说《朱颜》改编的东方奇幻浪漫爱情剧《玉骨遥》，以新中式美学传递家国价值观，最近在腾讯视频一经播出就横扫国内各大热度榜单，点燃了暑期档，并成功出海，斩获腾讯视频海外版美国、韩国、马来西亚、新加坡榜单第一位。男女主角时影（肖战饰）与朱颜（任敏饰）在仙境九嶷山修炼并结下夙缘，演绎惊世传奇。仙气飘飘九嶷山，寻仙问道向云端。热剧中的九嶷山带火了现实中的九嶷山，宁远县九嶷山景区借势“蹭热度”，网推“欢迎九嶷山众神归位”，成了新的“特种兵打卡地”。其实，九嶷山“仙境”之说真不是编剧瞎编的，确有深厚的历史渊源。

九嶷山，神仙居住的地方

道教作为中国土生土长的宗教，几千年来几乎影响到民间信仰的方方面面。譬如许多旅游景区景点宣传吹嘘自己是“洞天福地”，这个概念最初就是道家包装出来的人间仙境。洞天，是神仙居住的地方；福地，是道家隐居修仙的地方。

按道家典籍记载，“洞天福地”分为“十大洞天、三十六小洞天、七十二福地”，共118处，都是中国大地上的名山，文化底蕴深厚的顶级风景。位于湖南宁远的“九疑山洞”是其中的第二十三小洞天，称“朝真太虚天”“湘真太虚洞天”，由仙人严真青治理。《庄子·知北游》写到，没得道的人“不过乎昆仑，不游乎太虚”，昆仑是高远之山，太虚是深玄之理——到不了这两层境界的，都不算修仙成功。“山不在高，有仙则名。”九嶷山这个“太虚洞天”，在仙界的层级还是蛮高的。曹雪芹在《红楼梦》中，让甄士隐和贾宝玉两个重要人物先后梦游“太虚幻境”，太虚天在仙界，大观园在凡间，共同演绎红尘一梦，假作真时真亦假，无为有处有还无。

作为“官方认定”的神仙洞府，远离尘世的清虚之地九嶷山，古往今来神仙云集。不过我们都是凡夫俗子，看不见山里面的神仙，只能从一些古籍中窥见一二：

最早跟九嶷山发生关系的神仙是西王母。西王母民间俗称“王母娘娘”，是道教至高无上的女神，住在昆仑山上，先后帮助过黄帝和虞舜治理天下。西王母得知舜帝以礼乐成风化俗，就用昆仑美玉制成一种古雅的乐器——十二支玉琯（类似现在的笛子），送给舜帝。舜帝南巡九嶷把这十二支玉琯带在身边，在南风坳上奏《韶乐》《南风歌》，让这玉琯的清音回响在南岭群山之巅，“神人以和，凤凰来仪”。后来，西汉有个名叫奚璟的文人，在九嶷山舜祠边田峒中一个形如巨型盆景的石岩里发现了这十二支玉琯，上交国家，后人就把这岩洞改名“玉琯岩”。

尧舜时期，九嶷山先后住过两个仙人方回、何侯。东晋《拾遗记》记载，在舜葬之地，有青珠砂积成“珠丘”，风起即扬起“珠尘”。这青珠砂是不死神药，唐尧时期的仙人方回跟舜帝是好朋友，服用青珠砂后作歌点评：“珠尘圆洁轻且明，有道服者得长生。”同时期隐居九嶷山中的何侯就是有道之人，活了一百岁，不知是不是吃了青珠砂的缘故。玉琯岩是他隐居修炼的地方，后人称为“何侯石室”。明朝《尚友录》记载，舜帝南巡九嶷时，就住在何侯家，度过尘世间的最后时光。夏禹时期，何侯用玉帝送的神药酿酒，一家三百多人怎么喝都喝不完，后来把酒洒在屋里，全家连人带屋拔地飞升，何侯就成了“太极仙人”。舜帝从这里上天，何侯也从这里上天，后来南宋书法家方信孺任职道州太守时，在玉琯岩前石壁上巨书深刻“九疑山”三个大字，其中“疑”字左边部位写成“上”“天”，疑似错别字，但有人认为是故意的，意即暗示这里是修仙升天的秘密通道。

紫霞洞，诗人的奇幻之旅

作为道家修仙之地，九嶷山吸引了许多浪漫主义诗人的心神向往。屈原写舜帝二妃成仙后“九嶷缤兮并迎，灵之来兮如云”；李白追思舜帝“九疑联绵皆相似，重瞳孤坟竟何是？帝子泣兮绿云间，随风波兮去无还”。南宋特科状元乐雷发是九嶷山下成长起来的江湖诗派诗人，早期求学于九嶷，晚期归隐在九嶷。九嶷山是道教神仙居住的“三十六小洞天”之一，在这仙境修炼，使乐雷发的诗歌也沾染不少仙气，诡谲荒诞、汪洋恣肆的《九疑紫霞洞歌》就是一首仙气飘飘的浪漫主义杰作。

紫霞岩是九嶷主峰舜源峰西南侧的一个喀斯特溶洞。传说舜帝南巡到这里时，正逢雨过天晴，阳光返照入岩，岩壁上闪射出紫色的霞光，惊为祥瑞，就称之紫霞岩，后人也以舜帝的名字给岩洞命名为重华岩。岩内钟乳石千姿百态，有水打莲花、猴子把洞、九曲黄河、仙人田、八音石等奇特景观。明代大旅游家、地理学家徐霞客曾在岩内连宿四晚，流连忘返，后在《楚游日记》中把紫霞岩列为“楚南十二名洞”之第二，仅次于一洞三月、内蕴理学奥秘的月岩，给予了很高评价。

与徐霞客严谨的地质考察不一样，具有丰富想象力的诗人乐雷发流连洞中，脑洞大开，不断惊呼：“紫霞之洞真天开！”他的脑洞有多大？看看他年轻时到此一游之后写的《九疑紫霞洞歌》就知道了——

在奇幻瑰丽的钟乳石矩阵中，乐雷发仿佛走进了蓬莱仙境。这神仙洞府萦回曲折，千变万化，洞中紫气缭绕，绿璃玲珑，太上老君的五色龙闲卧在仙草上，何侯、伟远、萼绿华、安期生、彭祖等一众居住在九嶷山的神仙一起出来迎接他（这面子够大！），跟他一见如故，谈笑风生。乐雷发也不见外，调侃大仙们“仙人仙人何多事，惊世骇俗变灵异”。还颇为自得地夸耀：黄庭坚的淡岩，元结的阳华岩，都不如我乐雷发的紫霞洞！他们有诗，而我有诗和远方（天界，这远方够远！）。

乐雷发这首《九疑紫霞洞歌》，与楚辞绚烂多姿、诡奇浪漫的诗风一脉相承，体现出致敬屈原趋奇尚异的审美意识和高扬个性的美学追求，具有浓厚的湖湘文化色彩。诗歌从思想上则反映了诗人向往高蹈出尘的隐士生活，和自由自在的神仙世界。然而，世外隐逸只是一种理想，山里面的神仙只是一种想象。洞里乾坤再大，日月再长，也终要从“太虚天”的幻境中醒来，面对纷纷扰扰的尘世悲欢。